Auteur: Aures
Date: 2014-08-02 19:16:59
Les travaux du berbérisant Edmond Destaing IV
Une autre liste représentant quelques études linguistiques de M. Destaing + la suite des lectures connexes à ses études ethnographiques sur le calendrier amazigh et les fêtes agricoles.
Bonne lecture
1- E. Destaing, « Notes sur l'expression verbale de la durée et du temps en berbère et en arabe marocains (Parlers des Chleuhs du Sous) », Bulletin de la Société de Linguistique de Paris, V.29, 1928-29, pp.52-80.
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2- E. Destaing, « Notes sur l'expression verbale de la durée de l'état (Parlers des Chleuhs du Sous) », Bulletin de la Société de Linguistique de Paris, V.31, 1931, pp. 1-33.
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3- A. Louis & L. Serra. « Awussu », EB, V.8, 1990, pp. 1196-1200.
(Description des rites de l’awussu en Tunisie et à Zwara en Libye. L’awussu est évidemment la période caniculaire de 40 jours, qui est connue en Aurès sous le nom de es-Samet. Dans d’autres régions de la Tamazgha c’est le synonyme de : es-Soumoum, es-Smaim, etc.)
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4- Edward Westermarck, « Midsummer Customs in Morocco », Folklore, V. 16, 1905, pp. 27-47.
(Les rites de la fête el-Âansara, la fête du solstice d’été, dans diverses régions du Maroc)
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5- E.B, « Achoura », EB, V.8, 1990, pp. 1231-1232.
(Certes, la fête de Achoura au Maghreb est une fête religieuse et non agricole; donc, elle ne dépend aucunement du cycle solaire. Néanmoins, tous les ethnographes s’accordent pour dire que les rites de Achoura sont des dédoublements, des récupérations et des déplacements des rites du premier mois du calendrier berbère, "yennar", vers celle du premier mois du calendrier musulman, moharrem, "Achoura = son 10e jour". Pensons, entre autres, au carnaval qui se déroule, dans une même région de la Tamazgha, tantôt en janvier et tantôt en Achoura. Dans les deux cas, le carnaval est une fête célébrant et symbolisant la mort, la fin, d’une année et le début d’une autre)
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6- Ch. Monchicourt, « La fête de l'Achoura », Revue tunisienne, V.13, 1910, pp. 278-301.
(Description de cette fête dans plusieurs régions de la Tunisie.)
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7- D. Jemma-Gouzon, « La fête de Achoura en Aurès » in Villages de l’Aurès – Archives de pierres, 1989, pp. 159-161.
(Description des faits et gestes de cette fête, analyse symbolique, le carnaval, etc.)
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8- F. Castells, « Note sur la fête de Achoura à Rabat », Archives berbères, V.1, 1915-1916, pp. 230-241.
(Une autre étude, sur la fête de Achoura au Maroc, est disponible dans le livre de Boulifa : Textes berbères en dialecte de l’Atlas marocain. Voy. les pages 146 à 167 – textes en berbères + traduction. Évidemment, ce livre est déjà en ligne. Voy sa URL dans l'un des messages de ce forum)
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9- A. Mouliéras, « Le carnaval du Rif » in Le Maroc inconnu, V.1, 1885, pp. 106-111.
(Description pittoresque et très détaillée de la mascarade rifaine connue sous le nom du carnaval Ba-Chikh)
- URL: mediafire(point)com/download/k6s4b57ns8tcr89/
10- E. Doutté, « Les débris de l’antique magie : le carnaval » in Magie & Religion dans l'Afrique du Nord, 1909, Chap.11, pp. 496-540.
(Origine probable, analyse ethnographique et description de divers carnavals à travers la Tamazgha: Le carnaval de Biskra, celui de Ouargla, de Touggourt, de Merrakech, etc. Il consacre aussi plusieurs pages au carnaval des Aurès, plus précisément à celui de Khenchela : Ouled Rechaich, Djebel Chechar. Il nous reporte aussi, de la même région, une légende explicative qui remonte à l’époque de l’Aurès d’Abou Yazid. Pour cette dernière région, Voy. les pages 503 à 505)
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11- E. Levi-Provencal, « Pratiques agricoles et fêtes saisonnières des tribus Djebalah de la vallée moyenne de l'Ourghah », Archives berbères, V.3, 1918, pp. 83-108.
(Entre autres les périodes fastes et néfastes du calendrier, les inaugurations agricoles, la pluie et le beau temps, les coutumes relatives à la célébration des fêtes orthodoxes, le carnaval, etc.)
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12- T. Rivière & M. A. Ben Mohammed, « Textes sur l'agriculture et les fêtes agraires en Aurès », Études et documents berbères, V.3, 1987, pp.136-144. (Croyances, rites, faits et gestes durant certaines dates "cruciales " du calendrier berbère)
- URL: mediafire(point)com/download/kmv9mczf83nm10u/
13- E. Doutté, « Calendrier solaire » in Merrakech, 1905, pp 372-382 (Innair, Origine des rites d'Innair, el-Âansra et sa signification, les feux de la Saint-Jean)
- URL: mediafire(point)com/download/mzscwemjhvrf468/
14- E. Doutté, « Fêtes saisonnières » in Magie & Religion dans l'Afrique du Nord, 1909, Chap.12, pp. 541-596.
(Plusieurs thèmes ont été abordés dans ce chapitre de 56 pages. Citons entre autres - incluant les redondances de la référence précédente - le calendrier solaire, Noël, la fête d'Ennair, divinations et présages de l’année, le carnaval de janvier, takurt, la période el-Houssoum, la période en-Nissan, la fête el-Âanssara, les feux de la Saint-Jean, etc.)
- URL: mediafire(point)com/download/i4odfrdqv1kevgw/
15- E. Westermarck, « Ceremonies Connected with Certain Dates of the Solar Year » in Ceremonies and Beliefs Connected with Agriculture, Certain Dates of the Solar Year, and the Weather in Morocco, 1913, Chap. II, pp. 56-104.
(Description des rites et des croyances chez diverses tribus du Maroc relativement au nouvel an, à la période el-Houssoum nommée aussi Hayyan, en-Natah, en-Nissan, le rituel du premier jour d’automne, el-Anssara, es-Semmaim)
- URL: mediafire(point)com/download/2nqww7tr09v5236/
16- E. Laoust, « Le temps et ses divisions & Les fêtes saisonnières et agraires », in Étude sur le dialecte berbère des Ntifa, 1918, pp. 305-323.
(le jour et ses divisions, les heures des repas et celles des prières, mesures du temps, noms des jours, superstitions relatives aux jours, le calendrier et les mois, les saisons, les fêtes saisonnières et les fêtes religieuses)
- URL: mediafire(point)com/download/vqe7bpm0zuwz40e/
17- El Briga, « Ennayer », EB, V.17, 2012, pp. 2643-2644 (un résumé très condensé de la fête d’Ennayer)
- URL: mediafire(point)com/download/thqf96v8q66b6rg/
18- J. Servier, « Ennayer » in : Tradition et Civilisation berbères, 1985, pp. 372-382 (Thèmes analysés - Ennayer, le solstice d'hiver et les présages de l’année.)
- URL: mediafire(point)com/download/hs1plfnzklqp1zm/
19- M. Gaudry, « La fête de Yennar en Aurès », in : La Femme Chaouia de l'Aurès, 1929, pp. 254-259.
(description des fêtes de Bou Yini et de Yennar, nommée aussi "ass n Fer3un / Le jour du Pharaon", mets spéciaux, présages, etc. L’auteur reproduit aussi deux légendes expliquant l’origine de ces célébrations. L'une les remontent à la noyade du Pharaon dans la Mer Rouge, c’est à dire à l’histoire israélite qu’on trouve dans les livres saints: Pharaon, Moise, les juifs et la Mer Rouge. Quant à la seconde, elle parle de la victoire d’un "chef amazigh" sur ses ennemis. Probablement, c’est cette dernière qui a donné naissance à l’association Yennar-Shishenq.)
- URL: mediafire(point)com/download/in516t4troden8q/
20- D. Jemma-Gouzon, « La fête de yennar en Aures: pratiques rituelles entourant le solstice d'hiver - Jamber, iennar et bu ini », in Villages de l’Aurès – Archives de pierres, 1989, pp. 146-153. (Description et analyses ethnographiques des rituels relatifs aux fêtes en question)
- URL: mediafire(point)com/download/kilxx0nlhdk8xr8/
21- E. Laoust, « Le premier jour de l’an », in Mots et choses berbères, 1920, pp. 195-199 (textes berbères et traduction, notes linguistiques et ethnographiques, des comparaisons avec diverses régions de la Tamazgha)
- URL: mediafire(point)com/download/yhraemutg0ddwf5/
22- P. Amard, « La nuit du premier janvier » in Textes berbères des Aït Ouaouzguite, 1997, pp. 86-89 (texte berbère décrivant la fête + traduction)
- URL: mediafire(point)com/download/d4h4wk9ts10632h/
23- E. Laoust, « Noms et cérémonies des feux de joie chez les Berbèret du Haut et de l'Anti-Atlas », Hespéris, V.1, 1921, pp.3-66; 253-316 & 387-420 (C’est l’étude la plus complète que j’ai pu lire à date sur ces cérémonies: 177 PAGES)
- URL: mediafire(point)com/download/6l3ym762as2lu96/
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