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Excursion dans les monts Aurès - Les greniers collectifs des Ighusar 2

Auteur: Aures Date: 2012-11-16 19:03:28 Les greniers collectifs - suite Aures a écrit: " En Algérie, les greniers collectifs sont exclusifs à la région aurèsienne. Ils sont donc des trésors uniques à la région et au pays. Cependant, en dépit de leurs valeurs intrinsèques, historique et culturelle, ils ont été quand même laissés à l’abandon et à la dégradation. Contrairement à la Tunisie et au Maroc qui débloquent des budgets, pour la restauration de leurs greniers collectifs et pour leurs inscriptions au patrimoine mondial de l’UNISCO, l’Algérie de son coté n’a aucun montant substantiel alloué ni à la restauration ni à la préservation de ce qui reste de leurs ruines. Je suis certain que dans un avenir très proche, on assistera à la naissance de regroupements associatifs aurèsiens qui militeront pour la restitution de ce patrimoine culturel et historique, tout en libérant et en allouant les sommes nécessaires pour leur restauration et leur préservation. Le cas échéant, les archives, descriptions et photothèque des Aurès de hadis et de ses magasins collectifs, peuvent être d’une grande utilité pour la réalisation d’une telle tâche. " Les greniers collectifs des Ighusar 2 L’étude la plus connue, sur les greniers collectifs des Aurès, est évidemment celle de Marcelle Faublre-Urbain. Toutefois, elle est plus globale; car on continue à glaner des nouveaux détails à partir d'AUTRES références. C’est le cas du contenu descriptif du message précédent et de celui d’aujourd’hui. À titre d’exemple, la présente étude met en lumière les quatre types de greniers collectifs de la région, les "tisemmacin" (à développer prochainement), etc. Ce sont là quelques détails et sections qu’on ne trouve pas dans l’étude de Mme Faublre-Urbain. Bref, tous les travaux relatifs à ce thème sont complémentaires. Bonne lecture. -------------- La guelaa - L'existence de la guelaa, que l'on pourrait définir comme l'ensemble des greniers individuels de la tribu, est conditionnée par la vie des Chaouïa qui ne sont pas des nomades, mais des transhumants; ils ne se déplacent pas avec toutes leurs réserves vivrières et préfèrent les laisser sur place, dans ces greniers, et sous bonne garde. C'est une construction fortifiée et gardée, qui s'élève sur un mamelon en bordure du village, et domine les environs. Extérieurement, la guelaa apparaît tel un haut mur d'enceinte, sans saillie, et sans fenêtres (Fig. 1). Intérieurement, après avoir franchi l'unique et solide porte qui la sépare de la rue, on arrive dans une courette bordée tout autour de quatre étages de portes basses, assez irrégulièrement alignées et superposées, toujours soigneusement closes par un gros cadenas spécial (Fig. 2). On accède aux portes des étages supérieurs par des échelles ou en grimpant à des pieux fichés dans le mur. Des stipes de palmier branlants et flexibles, posés sur ces pieux, forment des balcons circulaires et étagés. À chaque porte de la courette correspond une pièce du même type que le gourbi d'habitation. Chaque famille possède la sienne et y entasse le produit des récoltes, soit en vrac, soit, le plus souvent, dans des peaux de chèvre ou des paniers en alfa, dont certains sont immenses. Ceux de ces greniers familiaux qui sont situés au Sud de la guelaa possèdent à l'extérieur un "tassemecht" qui n'est ici qu'un simple, balcon, divisé par des cloisons en plusieurs compartiments. La guelaa est confiée à un gardien (harz) qui est, en général, un Chaouïa étranger à la région, et appointé par la communauté. Il est responsable des vols; aussi peut-il suivre les propriétaires jusque dans leurs greniers et les surveiller quand ils viennent à la guelaa. Pendant la journée, ceux-ci font de menus travaux dans la courette, tout en bavardant. Au coucher du soleil tout le monde quitte la guelaa dont la porte d'entrée est soigneusement fermée par le gardien, et nul ne peut plus y pénétrer. Bien qu'elles aient perdu le caractère d'impérieuse et pour ainsi dire vitale nécessité qu'elles avaient jadis et qui faisait leur grandeur, les guelaa sont, encore aujourd'hui, indispensables comme nous le verrons plus loin. Ce type de dechra composé de deux parties distinctes : maisons d'habitation et guelaa, se rencontre surtout dans le douar Ghassira et les douars voisins. Ailleurs, il n'y a souvent qu'un village fortifié sans guelaa, ou au contraire, seulement une guelaa fortifiée, inaccessible, le village proprement dit n'existant pas et les maisons d'habitation étant éparpillées dans un rayon de plusieurs kilomètres. Dans l'Oued el Abiodh il y a, de plus, un type pour ainsi dire condensé de cette dechra, qui existait autrefois au moins dans trois tribus, et que l'on ne retrouve plus aujourd'hui que chez les Ouled Mansour (Dechret es Selloum). Là, les maisons d'habitation sont elles-mêmes comprises à l'intérieur d'une enceinte fortifiée dont un coin seulement est occupé par la guelaa. -------------- Source : c’est un extrait provenant des pages 34-35 de la thèse de M. Jean Clastrier. J’avais déjà fait signaler cette thèse ainsi que les recherches de M. Clastrier, faites dans la région de Ghoufi, lors d'un message antérieur sur la Toponymie Botanique. Quant aux images citées dans le texte, elles représentent le grenier collectif des Ouled Yahia ainsi que celui de de Hiza. L'URL du fichier images est: mediafire(point)com/?g6dwq37ckmv7db6

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