Auteur: Aras
Date: 2007-06-29 19:44:34
LES FEMMES RURALES DE L’AURES ET LA PRODUCTION POETIQUE (suite)
Par : Naziha HAMOUDA
In : Peuples Méditerranéens, No. 22-23, Janv-Juin 1983, pp.267-279
Dans la transmission du chant la fonction de médiateur est souvent assurée par la mère, la soeur, le père ou la thaazrith dans les fêtes. Chaque femme apprend dans son entourage féminin à chanter. Alui Howkins appuie la généralité du fait dans son travail sur le chant dans les Iles Britanniques:
"The way in which singers learnt their songs often reinforced this owner shine since in many cases they were handed down through the family "
Les azriat des différentes vallées se rencontrent au cours des mariages et assurent ainsi l'échange et la transmission. Les récentes méthodes d’enregistrement de la fête et leur commercialisation élargissent de plus en plus le champ de transmission de cette poésie chantée.
On peut distinguer différentes périodes dans le cheminement du chant auresien et en les comparant entre elles on arrive à connaître les facteurs qui ont poussé les femmes à introduire des modifications.
Celles-ci, notamment celles des montagnes, perpétuent les chants anciens et particulièrement ceux de la guerre de libération. Elles gardent à travers les générations une bonne connaissance du passé.
Ainsi, en lisant à des jeunes femmes le corpus recueilli par Jean Servier au début des années cinquante il s'est avéré qu'elles connaissaient les chants et de plus étaient capables de les situer géographiquement et pouvaient même relater les circonstances de la composition de tel ou tel chant.
Cet attachement des femmes au chant ancien ne se sépare pas de l'attachement à la langue dans lequel il s'exprime.
En comparant les périodes d'avant 1954, pendant la guerre de Libération, et actuellement, on constate trois formes de chants : ( le chant d’avant-guerre, le chant de la période de guerre de libération, le chant de l’après guerre)
1- Le chant d'avant-guerre :
Le chant avant la guerre de libération était en pur tamazight ou en Zenata. Ce n'est que par pure fantaisie que …….
(à suivre)
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