Auteur: Aures
Date: 2008-10-16 18:53:14
Menâa: la légende fondatrice du village
J'ai inclus « la note » suivante dans le message intitulé " La tradition auresienne de la résolution des conflits"
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..... à suivre: la légende fondatrice de Menaa ......
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Malheureusement c'était une promesse oubliée! ( du moins temporairement)
C'est en écoutant un document audio posté récemment sur le net, relativement à la légende de la fondation du village de Menâa, que cette promesse m'est revenue à l'esprit.
Comme il vaut mieux tard que jamais, alors voici DEUX variantes de cette tradition locale. L'une est rapportée par M.W Hilton-Simpson en 1921et l'autre par C-M Robert en 1938. Elles sont à-peu-près identiques à la version du document audio.
Probablement qu'une analyse sera suivie, mais en attendant notez que cette tradition ressort un « fait » très répandu chez nos ancêtres : LE PRESAGE.
Bonne lecture
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LA FONDATION DE MENAA:
1) Le récit rapporté par C-M Robert:
Sans remonter, si haut, je veux dire la fondation de la Menaa actuelle, telle que me l’a raconté par un de ses anciens caïds, aujourd’hui destitué.
Autrefois - il y a quatre siècles - quatre fractions cohabitaient aux sources de Nara, dont une était en butte aux persécutions des trois autres. On coupait ses arbres, on brûlait ses récoltes; son tour d’irrigation venu, on détournait les eaux; au retour des troupeaux, à l’heure où les femmes traient les chèvres devant les portes, on montait sur les terrasses et l’on les jetait de la terre dans les vases pleins de lait…
Excédée par ces avanies et ces tribulations, cette fraction décida d’aller s'établir ailleurs.
Quittant Nara, elle se dirigea vers le Sud, en suivant l’Oued Abdi. Arrivée à Tigharghar, elle rencontra un homme monté sur une ânesse. C’était Sidi El-Hadj Bou-Dabba (l’Homme à l’Anesse), un derrouiche vénéré pour sa sainteté et ses miracles. (Le même surnom que celui du personnage principal du conte nommé « Hend u bu-teghyult» ainsi que celui du chef religieux des Aurès au 10e siècle « Abou-Yazid. » Les trois alias tirent leur origine du même équidé, ndlr)
Celui-ci interrogea les fuyards: d'où venaient-ils ? Où allaient-ils? Que voulaient-ils ? On lui répondit ce qu il est dit plus, haut… Alors, Sidi Bou-Dabba les convia à le suivre; et se rendant à son conseil la troupe errante fit demi-tour et remonta vers le Nord.
Le lendemain, dès la prière de l'aube, l'Homme à l’Anesse partit et les autres le suivirent. Arrivés au bas d'une colline, l'ânesse urina. Se retournant, le marabout demanda le nom de cet endroit. Et les hommes le renseignèrent.
- Continuons, dit Bou-Dabba, car l'ânesse ne s'est pas roulée.
Ils arrivèrent ainsi au sommet de la colline. Ici, le saint derrouiche descendait de sa monture, qui urina de nouveau et, finalement, se roula. Alors, l’homme enfonça un piquet dans le roc et conseilla aux fugitifs d’édifier là leurs maisons, ajoutant que ce haut lieu serait pour eux un refuge, « Menaa », où @!#$ les protégerait contre tous leurs ennemis. Il dit :
- Ici vos familles augmenteront, elles se multiplieront et formeront un gros village.
Ainsi fut fait. Sur l’acropole abandonnée par les soldats romains, les émigrants de Nara édifièrent leurs gourbis, les agglutinant au roc comme la guêpe ses alvéoles, Menaa était fondée.
Quant à la prophétie de Sidi Bou-Dabba, il suffit d’ouvrir les yeux pour voir qu’elle s’est réalisée; Menaa prospéra et devint ce qu’elle est: le bourg le plus peuplé et le plus beau du Massif.
Toute peine mérite salaire. Avant de les quitter, le Santon parla ainsi aux fondateurs de Menaa :
- Je ne vous demande qu’une chose en retour de mes services, c’est que chacune de vos familles fasse don d’une mesure de blé chaque année à la mienne
Primum vivere
Cette demande fut agréée et cette promesse tenue ab urbe condita. Et pas un Menaoui de 1938 ne songe à s’affranchir de cette coutume séculaire : cette ouada sacrée est devenue un rite.
2) La version rapportée par M.W Hilton-Simpson:
The Kaid, who lodged us in a couple of furnished rooms and treated us royally during our stay, took a keen interest in our work, and furnished us with many details of the history and customs of his people.
Some centuries ago the people now inhabiting Menaa had been driven from their former village higher up in the hills, and were searching for a suitable site upon which to erect a new settlement. While undecided which site to choose they met, near the confluence of the two streams alluded to above, a holy man riding up from Djemora upon an ass, and they decided to seek his advice. Dismounting the stranger said: "Follow my she-ass, and where she rolls there build your village."
The ass roamed around the valley and, ascending the rocky mound upon which the village now stands, she lay down and rolled.
"Here build your village," said the saint, " and call it your Menaa (saviour), for its situation will save you from attacks to come.
Thus Menaa was founded, and to this day, in token of their gratitude to the holy man who chose for them so good a site, the people of Menaa pay a nominal tribute of garden produce every year to his descendants, who dwell in the plains near Barika to the west.
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À suivre :
- Paysages
- Description du village
- Menâa et les écrits de Masqueray (extraits)
- Archéologie : quelques inscriptions latines découvertes au même village
- L’antique Tfilzi ( ex. Menaa)
- Étymologie du nom- Tfilzi
- Etc
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