Auteur: Aures
Date: 2013-07-19 20:15:57
Divers- les analyses de Lionel Galand
C’est un extrait relatif à l’étymologie du vocable « aures ». Il provient de l’article de Lionel Galand …..Bonne lecture.
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Il serait superflu de répéter ici les données qui ont été réunies et discutées dans plusieurs sections de l'article « Aurès » de l’Encyclopédie berbère. J'ajouterai seulement quelques observations, en ne considérant que la forme des noms, sans chercher à savoir (si importante que soit la question) s'ils recouvrent une même population ou des groupes homonymes, comme on en connaît en Afrique du Nord.
Les appellations Aurasion, Aurasius ont fait l'objet d'un double rapprochement intéressant: d'une part avec le nom des Maures, d'autre part avec celui de Abaritana (ou Auaritana) regio, mentionnée au Ve siècle par l'évêque Quoduultdeus de Carthage (auteur probable du texte), puis par Victor de Vita.
La forme berbère Awras, qu'on retrouve chez les auteurs arabes, est construite sur une racine "w r s", le terme « racine » désignant simplement l'armature consonantique du mot, sans prétention à l'étymologie. Comme le rappelle Leveau, l'association de Awras, Aurasion, Aurasius avec le grec Maurousioi, autorisée par la fréquence du formant "m" dans le vocabulaire libyco-berbère, aurait l'avantage d'expliquer la sifflante s du nom grec. Mais alors c'est la forme sans "s", en grec Maûroi, en latin Mauri, qui ferait problème, surtout si l'on admet avec Strabon qu'elle répond aussi à la forme indigène.
Le problème est donc centré sur le statut de s : s'agit-il d'une désinence, ajoutée (par quelle langue ?) à des noms de racine "w r", d'où Maurousioi, et considérée ensuite comme faisant partie du radical ? ou bien est-ce, à l'inverse, une consonne de la racine "w r s", traitée ensuite comme une simple désinence et éliminée dans certains cas, d'où Abaritana / Avaritana [awaritana] (la correspondance b/v est banale) ? On connaît des cas de désinence "s", ainsi dans le nom de Sitifis, aujourd'hui Sétif, dont la racine, encore vivante et véhiculant la notion de « noir », doit être "s d' f" ("d'" représente un "d" « emphatique »). Mais on n'a aucun exemple, ancien ou moderne, dans lequel cette désinence fonctionnerait comme une radicale.
Il est donc plus probable que la seconde réponse est la bonne : à partir d'une racine trilitère "w r s", l'analogie de désinences en "(i)s" a pu entraîner une réinterprétation et le remplacement de "is" par le suffixe courant "-itanus", ce qui expliquerait Abaritana. Il semble pourtant difficile d'étendre la même analyse à un nom aussi ancien et aussi répandu que Mauri, ce qui imposerait d'admettre qu'il a purement et simplement perdu "s".
L'appellation Mauri ne serait donc pas à rattacher à Awras et la consonne "s" de la forme grecque Mauroûsioi appellerait une autre explication.
Notons encore qu'une armature "w r s" est présente dans d'autres noms, comme l'ethnique Vrusitana ou les noms de divinités régionales Varsutina et Varsissima, mais l'élément "Vr" ou "Var" étant ici placé à l'initiale, il n'est pas sûr que ces noms aient un rapport avec Awras.
Il est tentant de rechercher si une racine "w r s" existe encore. Chaker, rappelant que le schème du mot (aCCaC) est bien connu en berbère et qu'il fournit des noms ou des adjectifs de couleur, dont awras « (cheval) bai » (Maroc central), pense que Awras pourrait faire référence à la couleur « fauve », « roussâtre » de la montagne. Il s'agit naturellement d'une hypothèse.
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En résumé, si on tient compte de l’évolution de la langue berbère à travers des siècles, on constatera bien que tous les "efforts étymologiques", des auteurs contemporains, convergent vers "l'explication" du géographe andalou du 11e siècle: el-Bekri. Voyez son explication dans l'un des messages antérieurs.
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