Auteur: Auresion
Date: 2007-06-08 14:29:04
MAGASINS COLLECTFS DE L’OUED EL ABIOD (AURES).
Par : MARCELLE FAUBLEE-URBAIN
In : Le Journal de la Société des Africanistes, vol. 21, No.2, 1951, pp. 139-150
II- LES MAGASINS COLLECTIFS DES TUABA (suite)
2- RÔLE DU GARDIEN - harez -
Le groupe familial maître du grenier choisit un gardien parmi ses membres. Celui-là, pauvre, ne possède pas de terres mais quelques chèvres et reste donc en permanence dans le magasin où il veille au bon ordre.
Il entretient les terrasses, les gargouilles ( hamizebt) et les murs, déblaie la neige avec un « rateau » , jaruf , signale les infiltrations d’eau aux propriétaires des cases.
Le surveillant s'assure que les poids – huki (ibannagan : tex. galets ronds) - et la mesure aqerwi(1) restent dans le grenier.
Lorsqu’un des usagers amène une charge de céréales, par exemple, le harez aide à décharger, mesure le grain, dont il prélève un aqerwi, qui est son paiement.
La porte principale doit rester fermé. Le gardien, prévenu par les aboiements de son chien, n'ouvre les battants qu'après avoir repéré qui demande à entrer. Si ce sont des étrangers, il appelle des consanguins.
Sa femme prend en charge l’approvisionnement en eau, laissant en permanence une outre pleine près de la porte.
Le surveillant signale toute infraction contre le bon ordre traditionnel aux anciens de la famille, qui prennent les décisions nécessaires.
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1. Poids pour la pesée du beurre et du miel. L'aqerwi, correspond à environ un demi-décalitre.
(à suivre)
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Notes :
1) Sur la carte des greniers Tuaba, l’auteur cite (du nord au sud) :
Mosqueé-tombe de Sidi Brahim; Arris; Sanef; Inerkeb; Haqliht hamellalt; Raju; Mzita; Bu Sedda; Taghrutt Ighusar; Haqliht hazuggwaght; Taghit Zidan; Taghrut amor; Blihud; el-Haf; el-Hawasi.
2) Pour la carte des greniers des Ghasira du sud :
Tabalit; Khalifa; Uriac( ouriach) : grenier et village; Mosquée-tombe de Sidi Mimun; Ghufi : grenier et village; 3alawa; Ouled Mimun et les trois mosquées; Icelt ( hichelt); Fud amellal; Izelghayen; Ouled Mansur et mosquée proche; Ouled Yahya; Freghuh; Anzaten.
3) Il arrive qu’un saint soit inhumé, non pas dans la mosquée –tombe mais dans le bâtiment lui-même, dans le grenier.
C’est le cas du grenier de Braid, chez les Ayt/ ah Saada en Ighzer n abdi. D’ailleurs c’est le seul grenier de la vallée.
L’objectif recherché est que toute personne qui rentre dans le grenier passe près de cette tombe, qui devient un lieu sacré empêchant ainsi les vols, en plus de la bénédiction du saint, sa BARAKA. D’ailleurs, contrairement à plusieurs autres greniers, les cases de celui de Braid, selon le même auteur, ne sont pas scellées : le vol est inconcevable. ( Cf. : Sceaux de magasins collectifs -Aurès, du même auteur : M. Faublée-Urbain)
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