Auteur: Awrras
Date: 2008-06-22 22:26:43
Rectification du premier paragraphe de la section « Note » :
On sait que le programme du Mouvement des Oulama s'est développé autour de trois points principaux : l'action religieuse ( pour lutter contre les superstitions à l’instar des talismans, les mzara, le culte des saints, etc..), l'action politique et l'action culturelle.
Malheureusement quelques faits et gestes du cheik El-Hachemi Derdoudi peuvent se classer dans la catégorie du « culte des saints », donc en contradiction avec l'action religieuse des réformistes de Ben Badis. D'ou la rectification du paragraphe en question par celui-ci:
« Cette première partie du message est déjà intégrée dans un des articles postés antérieurement. Cependant, elle sera complétée par des paragraphes tirés de la biographie du cheikh El-Hachemi Derdouri. Ce dernier est considéré aujourd'hui, par plusieurs auresiens, comme étant le « précurseur » du parti réformiste de Ben Badis. Selon F. Colonna, les deux cheiks véhiculèrent et propagèrent EN PARTIE la même idéologie inspirée de l'orthodoxe sunnite ( en partie seulement, car leurs actions se contredisaient sur quelques points- par exemple la bénédiction des visiteurs qui était un acte non tolérable par Ben Badis, mais selon l'auteur, il était pratiqué par El-Hachemi Derdouri) »
Évidemment, tout au long des 12 ou15 messages de ce thème, je tenterai de souligner les points qui sont en « conflit » avec l'action religieuse ainsi que les points qui qualifieraient cheick Derdouri de « réformiste » d'avant son temps ( son engagement politique, sa lutte, ses cours, ses oeuvres de bienfaisance, etc..)
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