Auteur: sh
Date: 2004-05-19 15:28:07
TAMAZIGHT,la goutte qui fait déborder notre vase.
La dynastie des BELKADI ne permit jamais aux turcs de
pénétrer sur ses territoires de la haute kabylie. Ce qui permit de sauvegarder la culture berbère dans sa plénitude et toute son authenticité, dans ces contrées montagnardes demeurées jusqu'à nos jours austères jusqu'au dénuement.
Au nom d'une esthétique culturelle qui a survécu
aux différentes dominations du pays, depuis les temps antiques.
En particulier contre la puissance meurtrière de Rome.
C’est ainsi que se perpétua la culture berbère, dite Tamazight.
Ce mot AMAZIGH -la consonne Gh dans ce terme transcrit en caractères latins à la valeur de la lettre R, comme dans le mot route (français)- qui désigne à tort depuis quelques décennies l'ensemble des berbères et qui selon la plupart d'entre eux signifierait «homme libre»
est un malentendu livresque doublé d'une rare
désinvolture intellectuelle de la part de certains intellectuels kabyles françisants.
Le terme Amazigh est UNE FORGERIE.
Cela nous l'avons dit dans un texte qui est paru dans le journal El-Watan du 6 au 15 novembre 1992, et intitulé
"Histoire de Si Mohand U Mhand et des renards de la Tamazight".
En voici le résumé:
Le terme de AMAZIGH n'est pas attesté dans la langue berbère de kabylie et dans aucun dialecte berbère parlé au nord du Maghreb ce mot AMAZIGH ne signifie pas «homme libre».
En fait ce terme Amazigh fut adopté tel que tel à la suite d'une information non vérifiable donnée par un targui présomptueux à l'explorateur français DUVEYRIER. Par la suite légitimé en tant que substantif par certains intellectuels kabyles de ce siècle, ce mot AMAZIGH prit une extension considérable.
C’est ainsi qu’il finit par désigner à tort l'ensemble des berbères, qui devinrent tout d’un coup IMAZIGHEN et "hommes libres".
Libres par rapport à qui ?.
Sinon au détriment des autres communautés algériennes non berbérisantes et qui vivraient pour ainsi dire un état d'esclavage perpétuel et infamant de la part de leurs gouvernants.
Cette manipulation sémantique de la notion de liberté, trouve sa source dans le choix et la préférence coloniale pour la "race" kabyle au siècle dernier, les autres communautés algériennes -non kabyles- qui se targuaient de leur culture arabo- musulmane étaient naturellement exlues de la sympathie des colonisateurs.
Saint Augustin, ou les quatre papes d'origine berbère qui dirigèrent le Vatican à Rome dés les premiers siècles de la chrétienté, sans oublier la sempiternelle al-Kahina (Al-Dihiya) dont les berbères eux-mêmes ignorent le patronyme original -Al-Kahina et Al-Dihiya étant des mots arabes- , demeurent les ambassadeurs de la cause Tamazight en occident.
"Les kabyles sont plus intelligents que les arabes , ils sont blonds et ils ont les yeux bleus" me dit un jour un couple de moricauds kabyles, qui tenaient plus du teint sombre de l'Afrique du nord profonde, que de la blondeur nordique classique. Sans se douter qu'il ne faisait que reprendre à leur compte des propos contenus dans les livres racistes de l'époque coloniale.Soyons sérieux.
Aucun évènement relatif à quelque période que ce soit, dans le passé collectif des berbères, ne suppose l'existence de ce AMAZIGH, en tant que substansif désignant universellement l'ethnie berbère.
L'historien grec Hérodote ou le latin Pline l'ancien ignoraient ce terme. Hérodote pour ne citer que lui, dresse la liste des berbères d'est en ouest, des confins africains de l'Egypte, jusqu'au Maroc, en passant par la Libye et la Tunisie et l'Algérie.
Voici cette liste dans l'ordre géographiqe :
Viennent d'abord les Adyrmachides, puis les Giligames, suivis par les Asbystes, les Auschises, les Bacales, les Nasamons, les Psylles, les Gindanes, les Machlyes, les Auses, les Maxyes, les Zauèces, les Gyzantes.
Sans oublier les Ammoniensde l'Oasis de Siouah, les Garamantes du Sahara , ou les Maces et les Atarantes ailleurs.
Les Atlantes fermant la liste puisqu'ils occupent la bande côtière de l'océan atlantique.
Une tribu Amazigh est effectivement citée par des historiens latins et grecs tardifs, mais elle se trouve noyée dans la masse des populations berbères d'origine Libyennes qui peuplaiennt l'Afrique du Nord ancienne.
Au nom de quoi les descendants des Adrymachides, des Nasamons ou des Machlyesn -ou retrouve ces derniers à l'époque romaine sous le nom de Masasyles- deviendraient-ils Amazighs et Imazighen ?.
C'est comme si l'on décidait tout d'un coup, d'appeler l'ensemble des berbères du nom de la confédération de tribus chaouïas ZEROUAL -dont est issu l'ex-président Liamine ZEROUAL- qui était prépondérante dans les Aurés dés le deuxième siècle avant J-C, jusqu'à l'époque des vandales.
Ainsi on aurait eu Izeroualen au lieu de Imazighen, ou Igindanen selon les Gindanes de l'historien Grec, ou encore les Machlyes, les Nasamons ou les Psyllés etc...
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Jusqu'à nos jours, aucun des parlers ruraux berbères de l’ensemble du Maghreb ne fait allusion à ce pseudo-homme libre Amazigh qui aurait désigné l’ensemble des berbères et en premier lieu les kabyles depuis toujours.
C’est comme si les espagnols de notre temps par subterfuge linguistique décidaient de s'appeler tout d'un coup Hidalgo, ou l’ensemble des japonais Samouraï. Après avoir dénaturé leur langue et la véracité de leur Histoire commune.
Car en vérité cette manipulation de l'histoire à des fins tribales est choquante.
Duveyrier l'explorateur dit :
«A quel peuple primitif à quelle langue primordiale rattacher les Touaregs et le dialecte qu'ils parlent ? Comment établir leur filiation ? L'opinion des Touaregs sur ces diverses questions a l'avantage d'être unanime Nous sommes IMOHAGH disent les Azdjer IMOCHARH disent les Ahaggar et les AouelImmiden IMAJIHREN disent les Touaregs de l’Aïr. Les cinq noms IMOHAGH IMOCHARH IMAJIHREN TEMAHAQ TEMACHEQ qui sont les noms de notre race et de notre langue dérivent de la même racine: Le verbe IOHAGH qui signifie : il est libre, il est franc, il est indépendant, il pille».
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Voilà l'origine de cet ethnique Amazigh qui a été extorqué aux touaregs de l'extrême sud algérien et adapté sans appel à leur département par des intellectuels kabyles, françisants du temps ancien.
Qui privilègièrent le mot "libre" et son occurence noble, en gommant celui de "pillard", jugé contraire à leur bon goût d'hommes cultivés de l'Ecole Normale Supérieure de la Bouzaréah. Quand leurs compatriotes étaient portefaix au port d'Alger ou marchands de chiffons au marché aux puces de la Haute Casbah.
En fait la razzia , mot d'origine arabe signifiant le fait "d'entrer en territoire ennemi pour y enlever des troupeaux et faire du butin " , a toujours fait partie de la culture des anciens peuples Libyens, qui furent avant tout des nomades.
Concernant cette définition du mot touareg Amazigh, on peut dire la même chose des nomades arabes Sarrasins dont parle longuement l'historien Ammien Marcellin, des Vikings, des Germains, des Francs, des Huns, des Banu Hillal, des Mongoles ou des dizaines d’autres peuples qui étaient tout autant libres et qui pillaient pas mal comme l’histoire universelle nous l’apprend.
Le mot amazigh s'applique donc à des nomades prédateurs habitués aux razzias en tous genres, plutôt qu'à des communautés sédentaires et généralement pacifiques, dont l'environnement premier est d'abord et essentiellement rural et agricole.
En fait pour désigner un «homme libre» les touaregs de l’Aïr, ceux de l’Ahaggar ou ceux de Ghat, disent ALELLI dont le pluriel est ILELLAN et le féminin singulier TALELLIT.
Les berbères du Maghreb central et parmi eux les kabyles emploient un mot issu de la radicale HR arabe HERR , pour désigner un homme libre.
Cela devient AHERRI en kabyle.
Tels sont les mots qui désignent un homme libre
dans les parlers berbères du nord de l’Afrique.
Il n’y en a pas d’autres.
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